Entrevista

Ojos ticos en Québec

Juliana Martínez es una investigadora, docente y  asesora sindical en políticas públicas. Ella estuvo en Québec en abril del 2001. Se Mueve la entrevistó acerca de sus impresiones sobre el movimiento social que tomó las calles de esa ciudad canadiense.

SM: "Usted fue testigo de las protestas en Québec, ¿usted asistió a la actividad de la OEA o a alguna actividad paralela?

J.M: Asistí a la actividad en la Cumbre oficial, en calidad de investigadora asociada al IDRC., "International Development Research Center", instituto que financia y apoya a la Fundación Acceso, organización en la cual trabajo. La razón para participar en la cumbre fue presentar un documento recientemente publicado por IDRC y Acceso: "Internet... ¿para qué?".

SM: ¿Quiénes participaron en esas las protestas que tomaron las calles de la ciudad?

J.M: Hubo una gran diversidad de organizaciones, personas, y consignas.

SM: ¿Cuál es la identidad de ese movimiento? ¿Qué es lo que une a grupos tan heterogéneos?

J.M: No creo que el movimiento tuviera "identidad" sino "identidades": tanto las consignas como las estrategias o métodos de protesta fueron muy diversos. Creo que lo que une a grupos tan heterogéneos es, precisamente, el muro rodeando la Cumbre... es decir, lo que unifica es la indignación... Ahora, ¿indignación contra qué en particular?, creo que distintos grupos y personas lo formularían de distinta manera. Yo lo sintetizaría diciendo que lo que unifica es la indignación contra representantes democráticos que requieren de una malla de varios metros, cientos de policías antimotines, gases, y mangueras de agua para poder sesionar...

SM: ¿Qué fue lo que más le llamó la atención de lo que sucedió en las calles?

J.M: El contraste entre el gris de adentro y el color de afuera; entre montones de personas de apoyo cuya principal actividad era seguir el protocolo para luego escaparse un rato a ver lo que ocurría afuera por televisión, y la gente inventando y recreando formas de protesta. Había una gran energía afuera, una energía que invitaba a estar, que trasmitía ganas... Adentro no, adentro hasta las personas más involucradas en las negociaciones, venían a poner firmas en documentos acordados de antemano... no había nada pasando, realmente. O mejor, lo único que estaba pasando era el gran símbolo de los presidentes de la región, poniendo su firma en un proyecto de libre comercio que transformará radicalmente a la región... El gran logro de la relación adentro-afuera fue que permitió que el eje de la discusión se corriera de la discusión de adentro, para ser algo así como un contraste entre adentro-afuera. Para los de adentro las cosas se veían así: "adentro están los representantes de las democracias de la región y afuera los grupos radicales de siempre que niegan la democracia representativa..." Para los de afuera la cosa era diferente: adentro están líderes que no representan a sus respectivos países, negociando temas que no han sido consultados; afuera estamos quienes se lo estamos recordando...

SM: Los medios internacionales destacaron las escenas de violencia o enfrentamiento, pero habían grupos con diferentes formas de protesta, ¿no es así?

J.M: Al menos tres grupos: los que iban a manifestarse pacíficamente, exclusivamente; los que iban a manifestarse pacíficamente, pero que iban a responder a la represión policial si esta se presentaba; y los que iban a confrontarse y a usar maneras violentas de confrontación... Estos "grupos" no eran homogéneos pero sí claramente diferenciados y organizadores de distintos grupos se las ingeniaron en ese mar de gente para distribuir colores y algunos criterios que permitieran que todos y todas se manifestaran dándole chance a los otros y otras. Hubo mucho de guerra de símbolos: la policía con su trajes antimotines, las personas manifestantes tirando papel higiénico para lidiar con la mierda que se estaba viendo...

SM: ¿Cuál fue el procedimiento utilizado por la policía para enfrentar los hechos?

J.M: Gas y agua. Una gran despliegue de ambas cosas. Al punto que el día sábado, cuando las demostraciones habían menguado y la gente ya no se acercaba a la cerca, la policía seguía haciendo un despliegue permanente de agua. Hubiera sido cómico, si no hubiera sido trágico símbolo de represión y de fuerza policial...